QUANDO A TEORIA ENCHERGA O CHÃO DA ESCOLA: Balanco crítico do Congresso Dermeval Saviani e a PHC e um convite à unidade materialista

Avaliar o Congresso “Dermeval Saviani e a pedagogia histórico-crítica: uma trajetória na educação brasileira”, realizado na Universidade Federal do Espírito Santo (UFES), é avaliar um reencontro histórico e necessário entre a teoria radical e a prática política da educação brasileira. Em tempos de empresariamento da escola, de BNCC e de perseguição aberta aos educadores críticos, reunir mais de 300 professores, estudantes e pesquisadores em torno de Saviani não foi apenas um evento acadêmico. Foi um ato de resistência.

A síntese do que vivemos ao longo desses 3 dias pode ser organizada em 3 grandes eixos:

1. Celebração dos 60 Anos de Trajetória de Saviani: Memória como trincheira.
Não se tratou de culto à personalidade. Celebrar Saviani é celebrar a coerência de quem nunca abandonou o materialismo histórico-dialético como método de leitura do real. Desde Escola e Democracia (1983) até hoje, Saviani nos lembra que a educação não é a redentora da sociedade, mas é mediação indispensável para que a classe trabalhadora se aproprie do que de mais elaborado a humanidade produziu. Contra o efêmero das modas pedagógicas, 60 anos de trajetória são um bloco histórico. É inegável o impacto do pensamento de Saviani na educação brasileira. Ressalta-se que a PHC precisa ser dialogada com outros pensadores latino-americanos, como afirma Fabian Cabaluz, que aponta para a necessidade de internacionalizar esse debate a partir da nossa América Latina oprimida.

2. A Defesa do Conhecimento Sistematizado e da Escola Pública como campo de luta.
O ponto mais forte do congresso foi reafirmar, sem meias-palavras: a principal função da escola pública é socializar o saber objetivo. Contra o esvaziamento da “escola sem conteúdo” e do “aprender a aprender”, a PHC afirmou: Evolução, Genética, Ecologia, Relações entre seres vivos, Água e Saúde, por exemplo, não são “temas transversais”. São conhecimentos que permitem à classe trabalhadora entender de onde vem a fome, a doença, o negacionismo e o latifúndio. É o que Saviani chama de transformar o saber em instrumento de luta.

3. A PHC Diante dos Desafios Contemporâneos: a perseguição como dado da realidade.
O terceiro eixo, talvez o mais urgente, foi o reconhecimento de que o educador crítico hoje é perseguido. Não é paranoia. É projeto. A precarização, as avaliações externas punitivas, a censura velada, os processos administrativos contra professores que discutem política — agora garantida como obrigatória pela Lei Federal 15.468/2026 — mostram que a burguesia entendeu muito bem o poder da escola. Se ela persegue, é porque teme.

Foi pensando nesses 2 últimos grandes eixos que escrevemos o texto: “A PEDAGOGIA HISTÓRICO-CRÍTICA E A DISPUTA IDEOLÓGICA DO ESPAÇO ESCOLAR: O SABER ELABORADO COMO ARMA DA REVOLUÇÃO SOCIALISTA“.

Minhas críticas pontuais, necessárias ao aprimoramento: o cancelamento da plenária final — justamente o espaço de síntese política e deliberação coletiva — e a não utilização de datashow nas salas de minicurso e apresentação de trabalhos, o que prejudicou a socialização do conhecimento.

Sobre o Minicurso Ciências da Natureza e PHC: a autocrítica necessária

Quanto ao Minicurso Ciências da Natureza e Pedagogia Histórico-Crítica, penso que me equivoquei na formulação da pergunta que apresentei. Minha questão central não se resume a como aplicar a PHC no ensino de Ciências/Biologia em um contexto de extrema opressão da classe trabalhadora — dimensão metodológica que foi brilhantemente trabalhada pelos mediadores.

A questão que me move é teleológica e avaliativa: como avaliar as práticas escolares concretas cuja intencionalidade, mediada pela PHC, é colaborar para que a classe trabalhadora eleve sua prática social na direção da superação da sociedade de classes e da construção de uma sociedade comunista?

Não se trata apenas de didatizar Saviani — Prática Social Inicial, Problematização, Instrumentalização, Catarse e Prática Social Final. Trata-se de criar instrumentos que verifiquem se essa práxis está produzindo o salto qualitativo: do senso comum à consciência filosófica, do homem-massa ao intelectual orgânico de Gramsci, da leitura ingênua do mundo à leitura crítica — embora ainda reprodutivista, em Freire.

Se a escola deve socializar o saber sistematizado para que o trabalhador compreenda e transforme as determinações materiais de sua existência, então a avaliação não pode se limitar a conceitos biológicos. Ela deve aferir em que medida o domínio de Evolução, Genética, Saúde Coletiva e Ecologia se converte em desvelamento da hegemonia burguesa.

Por isso defendo: as universidades precisam de um segundo movimento, de extensão e/ou pesquisa engajada. Não basta formar. É preciso apoiar/colaborar e avaliar/reavaliar sistematicamente as iniciativas alinhadas à PHC que ainda resistem no chão da escola pública. Sem acompanhamento dialético da universidade, essas experiências contra-hegemônicas, sob o avanço do negacionismo e do empresariamento, se perdem no espontaneísmo ou no voluntarismo. Avaliar aqui não é fiscalizar. É produzir conhecimento “com” a educação básica, sobre a própria prática transformadora, e devolvê-lo à escola como instrumentalização teórica.

Registro aqui o elevado comprometimento dos mediadores deste minicurso com um ensino de Ciências verdadeiramente emancipador. Ficou evidente: não se ensina Ciências/Biologia apesar da luta de classes, mas a partir dela e para sua superação.

Quanto ao trabalho (Resumo-Expandido_PHC2026_versao final) que apresentei (Apresentação PHC), faltou tempo para o debate político mais aprofundado. Apesar do pouco tempo, foi possível aprovar uma moção de apoio aos educadores perseguidos em todo o Brasil. Agradeço, desde já, aos pareceristas pelas excelentes contribuições.

Um convite à unidade

Finalizo com um convite, que é também uma convocação.

O Congresso mostrou que a PHC está viva, mas enfrenta dificuldades. Há dezenas de núcleos estudando Saviani nas universidades e centenas de professores tentando aplicá-la nas escolas sem nenhum apoio.

Por isso, convido todos os partidos políticos, principalmente aqueles que se apresentam como revolucionários, todos os sindicatos, centrais, movimentos sociais, coletivos de educação popular e mandatos de luta a se unirem sob uma bandeira comum, clara e sem conciliação: a do Materialismo Histórico-Dialético como método e da Pedagogia Histórico-Crítica como teoria pedagógica da classe trabalhadora.

Não é hora de disputa de siglas. É hora de construir um Bloco Histórico-Pedagógico capaz de:

1. Defender intransigentemente o conhecimento sistematizado contra o esvaziamento curricular;
2. Defender os professores perseguidos, transformando cada perseguição em luta coletiva;
3. Transformar a Lei 15.468/2026 em trincheira real de educação política nas escolas, e não em cartilha vazia do TSE;
4. Colocar universidade e escola básica no mesmo front, em diálogo permanente.

Como nos ensinou Saviani, e como vimos nos debates da UFES, a educação não faz a revolução sozinha. Mas sem ela, a revolução não se faz e, sobretudo, não se sustenta.

Que este Congresso não seja um ponto de chegada, mas um ponto de partida.

Contra o analfabetismo político, pela educação crítica, pela sociedade comunista!

Vitória/ES,  06 de novembro de 2026.